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滑稽是可笑的同义语，笑话作为一门语言艺术 尤其离不开滑稽的渗入。 我国历代优秀的笑话传说和笑话作品，大都以 其滑稽的语言、滑稽的行为，激发了人们对生活的热爱之情。人们在欣赏滑稽这种别致 的表现技巧的同 时，自身的风趣也得到了陶冶。可以说，生活滋生了滑稽，滑稽丰富了生活。 人们创造和欣赏滑稽言行，是受着生理素质、心理素质、行为方式、活动领域、社会地 位、传统观念等多方面因素制约的。也正是这样，纷繁复杂的社会生活和林林总总的社会阶 层，才共同酿就了滑稽笑 话的典型性和丰富性。例如，从明代浮白斋主人的《笑林》中，我们可以采撷这样三则 滑稽言谈以窥一斑：某县童生考场散场后一阵喧闹，一问方知是童生错拿了彼此的拐杖正在 那里吵；一乡人始做门衙，苦于土语和官话都说不得体，在第三次报太守来时，竟喊“前日 来的，昨日来的，今日又来了”；一人暑天裹着夹被睡觉，还感到沾了便宜，因为他认为 “棉被太热”。在这些笑谈里，“童生”与“拐杖”形成了多么大的反差！门衙报人来的话 又可谓“土”得掉牙！ “棉被太热”又何尝不是一句“真”话！然而细细品味，滑稽正是蕴含其中，见闻之际 必然令人忍俊不禁。 构思、立意的曲折、迂回、巧妙、含蓄，最易于创设滑稽的氛围，而油腔滑调、故弄玄 虚，与真正意义上的滑稽艺术必然无缘，这也是在创造和欣赏滑 稽类笑话之时应当认真加以辨别的。滑稽类笑话的形式似乎是轻率的，但自身的内容却 是有益、健康 的，就中蕴含的哲理是耐人回味的。欣赏这类笑话，不仅能使人怡乐情志，捧腹大笑， 更能激起人们对假恶丑的厌恶和对真善美的追求。
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